Sihler Şeytana mı İblislere mi İnanırlar?

Sihler, şeytan veya iblis kavramına inanmazlar. Sihizm'e göre, yalnızca bir Tanrı vardır ve diğer tüm kötülük türleri, insan aklının tezahürleridir. Sih inancı, kötülüğün cehaletten ve ilahi iradenin yanlış anlaşılmasından kaynaklandığını öğretir.

Kötülüğün Sih Görüşü

Sihizm'de kötülük bir sonucu olarak görülür. cehalet Ve yanlış anlama ilahi iradenin. Sih kutsal metinleri, kötülüğe kişinin kendi eylemleri ve düşüncelerinden kaynaklandığını ve iyi ya da kötü bir şekilde davranmayı seçmenin nihai olarak bireye bağlı olduğunu öğretir. Sih inancı, kötülüğün şeytan veya iblisler gibi herhangi bir dış güce atfedilemeyeceğini de öğretir.

Karma Üzerine Sih Perspektifi

Sih inancı da bunu öğretir karma kişinin hayatında rol oynar. Sih kutsal metinlerine göre karma, bireyin eylemlerinin ve düşüncelerinin sonucudur. Bireyin karması, hem bu hayatta hem de öbür dünyada eylemlerinin sonuçlarını belirleyecektir. Sih inancı, öbür dünyada olumlu bir sonuç elde etmek için bireylerin doğruluk ve iyi eylemlerle dolu bir hayat yaşamaya çabalaması gerektiğini öğretir.

Sonuç olarak, Sihler şeytan veya cin kavramına inanmazlar. Bunun yerine, kötülüğün bireyin kendi eylem ve düşüncelerinden kaynaklandığına ve karmanın bireyin yaşamında rol oynadığına inanırlar. Sih inancı, öbür dünyada olumlu bir sonuç elde etmek için bireylerin doğruluk ve iyi eylemlerle dolu bir hayat yaşamaya çabalaması gerektiğini öğretir.

Sihizm, Hıristiyanlık, İslam veya Yahudilik gibi şeytan veya Şeytan kavramına sahip değildir. Sihler, iblislerin veya şeytanların yalnızca ego tarafından yönlendirilen varlıklar veya ruhlar olduğuna inanır.

Sihizm bunu öğretir ego veya homai hoşgörüsü kötülük yapmanın başlıca nedenidir. Egonun beş temel bileşeni vardır:

• Gurur ya da gurur
• Şehvet veya Kaam
• açgözlülük veya açgözlülük
• Ek veya Moh
• Öfke veya Krodh

Bu beş etki, bireysel ruhun duyularının dikkatini dağıtmak, yanıltmak ve yönlendirmek için yaygaracı sesler olarak işlev görür. Sihler, ego ile katılımın bir durum yarattığına inanırlar. sarmal ya da tüm ıstırabın nedeni olan dualite. Dualite deneyimlerinde ruhvermek, üzüntülerin kaynağı olan ilahi olandan ayrılma duygusu ve mücadele ile sonuçlanan bencillik hastalığı.

Gurbani'de Cinlerin, İblislerin ve Kötü Ruhların 13 Tanımı

kutsal kitabı Siri Guru Granth Sahib (SGGS) ve ruhun egoizmin etkileriyle ilişkisini açıklar. kurban şeytani, şeytani veya şeytani davranış ve varlıkların 13 kötü eğilimini şu şekilde tanımlar:Asur, Badapahalee,Baetaal, Balaa, Bhoot, Dait,iblis,devam etmek,nokta,Dusat, Cin,Rakhalar, Veşeytan.

1. 'Sukhdaataa dukh maettanno satigur asur Toplamak||3||
   Barış veren, acıyı yok eden Gerçek Aydınlatıcı, yıkıcı iblisleri yok eder.' SGGS||59
   ' Asur saghaarann ​​​​raam jamaaraa ||
   İblis yok edici benim Lordumdur.' SGGS|| ||1028
2. ' Badapahalee gaibaanaa khasam na jaannaee||
   Aptal, efendisi bilinmeyen şeytani kötülük yapan kişidir.' SGGS||142
3. 'Sach kaal koorr varathiaa kal kaalakh batal ||
   Yalanın hüküm sürdüğü yerde bir Hakikat kıtlığı var, Karanlık Çağ'ın karanlığı insanları iblislere dönüştürdü.' SGGS|| 468
4. 'Oue satigur aagai naa niveh ounaa antar krodh top ||
   Ture Aydınlatıcı'nın önünde eğilmezler çünkü içlerinde iblis öfkesi vardır.' SGGS||41
   Jab tae saadhoo sangat paa-ae||Gur bhaetatt ho gee Balaa-ae ||
   Aziz'in topluluğunu elde ettiğimden ve Aydınlatıcı ile tanıştığımdan beri, iblis gururu ayrıldı.' SGGS 101
5. 'konuşmak bhoot sabh doojhai laa-ae||
   Goblinler ve şeytani varlıkların hepsi dualiteye yakalanmış durumda.' SGGS || 841
6. Sant janaa kee nindaa kareh dusatt Diyorum chirraa-i-aa||3||
   Kutsal kişiye kötü iblis tarafından iftira atıldı ve kışkırtıldı.' ||3|| SGGS ||1133
7. Daev daanav gan gandharab saajae sabh likhiaa karam kamaaidaa||12||
   Demi tanrıları, iblisler, göksel müjdeciler ve göksel müzisyenler, hepsi geçmiş eylemlerin kaderine göre hareket eder. SGGS||1038
8. panch ölü leeou chhaddaa-e||
   Beni beş şeytandan kurtardı.' SGGS||331
   kaam krodh bikraal ölü Sayın||
   Doyumsuz şehvetli arzunun korkunç iblisleri ve çözülmemiş öfkenin gazabı, hepsi alt edildi ve yok edildi.' SGGS ||854
9. 'kelimeyi yay düzine kirkhaa karae en taj aatamai çapa dhiaa-ee||
   İçinde kötülüğü, kötülüğü ve yozlaşmayı ayıkla, bunları tek fikirli olmaya ve meditasyon yapmaya bırak.' SGGS||23
   'Ehu sareer maa-i-aa kaa putalaa vich houmai dusattee paa-ee||
   Bu beden mammon Maya'nın kuklasıdır, içine bencilliğin kötülüğü aşılanmıştır.' SGGS||31
10. 'Kalee andar naanakaa cinler hadi dışarıda bırakalım||
    Karanlık çağda O Nanak, iblisler doğdu.
    Koymak his iyi şanslar cinler Hadi cinler aa daa sikdar||1||
    Oğul bir iblis, kızı bir iblis ve eşi O ve O iblis şefi.' ||1|| SGGS||556
11. ' Raakhas daanon daith lakh andar doojaa bhaao duhaelae||
    Kötü ruhlar ve yüzbinlerce devasa şeytani varlık dualite ile doludur. Bhai Gurdas || Vaar 5
12. 'Chhod kataeb karai saitane ||
    Dini yazıları terk ettiler ve Şeytani kötülüğü uyguladılar.'SGGS||1161
13. Baed kataeb bhulaa-ikai mohae laalach dunee saitaanae ||
    Vedik metinler ve kutsal metinler unutuldu, dünyevi takıntılar onları şeytanın yolundan saptırdı.' Bhai Gurdas || Vaar 1

Kötülükten Kurtuluş

Sihizm, tefekkür etmeyi öğretirisim, ilahi isim, her nefeste kurtuluşa ve kurtuluşa vesiledir. Ayrılmaz bir yaratıcı olan İk Onkar'ın nitelikleri üzerinde tefekkür ve yaratılış, egonun sesini yatıştırır. Dua ve meditasyon Waheguru Bireye, ruhun odağını içe doğru odaklama fırsatı sunun, sonuçta mutlu bir ruh haline ulaşın. Sanjog veya Tanrı ile bir olma bilincinde birlik.

• Saas giraas sadaa man casai jyam joeh na sakhai tis||
  Alınan her nefeste ve alınan bir lokmada, Rab daima akıllarında kalır ve ölüm bakanı onları göremez. SGGS||854