İncil'deki Tekvin'e Genel Bir Bakış

kitabı Yaratılış İncil'in ilk kitabıdır ve Hıristiyan inancının temelidir. Yaradılışın, insanın düşüşünün ve kurtuluş vaadinin hikayesidir. Bu, Tanrı'nın insanlık için kurtuluş planının öyküsünün başlangıcıdır.

Yaratılış, dünyanın yaratılışının, insanın düşüşünün ve kurtuluş vaadinin öyküsünü anlatır. Göklerin ve yerin yaratılması, erkek ve kadının oluşumu ile başlar. Daha sonra insanın düşüşünü ve günahın sonuçlarını anlatır. Aynı zamanda Tanrı'nın kurtuluş vaadini ve Mesih'in gelişini anlatır.

Yaratılış kitabı ayrıca birçok önemli öykü ve öğreti içerir. Büyük tufanı, Babil Kulesi'ni ve Tanrı ile İbrahim arasındaki antlaşmayı anlatır. Aynı zamanda İshak, Yakup ve Yusuf'un doğumunu ve Çıkış hikayesini anlatır.

Yaratılış İncil'in önemli bir kitabıdır ve Hıristiyan inancını anlamak için gereklidir. Hristiyan inancının temelidir ve İncil'in geri kalanının temelini oluşturur. Bu, Tanrı'nın insanlık için kurtuluş planının öyküsünün başlangıcıdır.

Mukaddes Kitabın ilk kitabı olan Yaratılış, Mukaddes Yazılar boyunca meydana gelen her şeye zemin hazırlar. Tekvin en çok dünyanın yaratılışıyla ilgili pasajlarıyla bilinir ve hikayeler Nuh'un Gemisi gibi, 50 bölümün tamamını keşfetmek için zaman ayıranlar, çabalarının karşılığını alacaklar.

Tekvin'e bu genel bakışa başlarken, Mukaddes Kitabın bu önemli kitabının bağlamını belirlemeye yardımcı olacak bazı önemli gerçekleri gözden geçirelim.

Ana unsurlar

Yazar: Kilise tarihi boyunca, Musa Genesis'in yazarı olarak neredeyse evrensel olarak kredilendirildi. Bu mantıklı, çünkü Kutsal Yazılar Musa'yı İncil'in ilk beş kitabının -Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye- birincil yazarı olarak tanımlıyor. Bu kitaplar genellikle şu şekilde anılır: Tevrat veya 'Kanun Kitabı' olarak.

İşte Pentateuch için Mosaic yazarlığını destekleyen önemli bir pasaj:

³Musa gelip halka Rab'bin bütün buyruklarını ve bütün ilkelerini anlattı. O zaman bütün halk tek bir sesle, 'Rab'bin emrettiği her şeyi yapacağız' diye karşılık verdi.⁴Ve Musa Rabbin bütün sözlerini yazdı. Ertesi sabah erkenden kalkıp İsrail'in 12 oymağı için dağın eteğine bir sunak ve 12 sütun dikti.
Çıkış 24:3-4 (vurgu eklendi)

Pentateuch'tan doğrudan 'Musa'nın Kitabı' olarak bahseden bir dizi pasaj da vardır. (Görmek Sayılar 13:1 , örneğin ve Markos 12:26 ).

Son yıllarda, bazı Mukaddes Kitap bilginleri, Musa'nın Tekvin'in ve Pentateuch'un diğer kitaplarının yazarı olarak rolü hakkında şüphe uyandırmaya başladılar. Bu şüpheler büyük ölçüde, metinlerin Musa'nın ölümünden sonrasına kadar kullanılmayan yer adlarına göndermeler içermesine bağlıdır. Ayrıca Tesniye Kitabı, Musa'nın ölümü ve gömülmesiyle ilgili ayrıntıları içerir (bkz. Tesniye 34:1-8 ) -- muhtemelen kendi yazmadığı ayrıntılar.

Ancak bu gerçekler, Yaratılış'ın ve Pentateuch'un geri kalanının birincil yazarı olarak Musa'yı ortadan kaldırmayı gerekli kılmaz. Bunun yerine, Musa'nın ölümünden sonra malzeme ekleyen bir veya daha fazla editör tarafından tamamlanan malzemenin büyük çoğunluğunu Musa yazmış olabilir.

Tarih: Genesis muhtemelen MÖ 1450 ile 1400 arasında yazılmıştır. (Farklı akademisyenler kesin tarih için farklı görüşlere sahiptir, ancak çoğu bu aralığa girer.)

Tekvin'in kapsadığı içerik, evrenin yaratılışından Yahudi halkının kuruluşuna kadar uzanırken, asıl metin Musa'ya (Hz. Kutsal Ruh'un desteğiyle ) Yusuf'un Mısır'da Tanrı'nın halkı için bir yurt kurmasından 400 yılı aşkın bir süre sonra (bkz. Çıkış 12:40-41 ).

Arka plan: Daha önce bahsedildiği gibi, Yaratılış Kitabı dediğimiz şey, Tanrı tarafından Musa'ya verilen daha büyük bir vahyin parçasıydı. Ne Musa ne de onun orijinal izleyicisi (Mısır'dan göç ettikten sonra İsrailliler) Adem ve Havva, İbrahim ve Sara, Yakup ve Esav vb. Muhtemelen İbrani kültürünün sözlü geleneğinin bir parçası olarak nesiller boyu aktarılmışlardı.

Bu nedenle, Musa'nın Tanrı'nın halkının tarihini kaydetme eylemi, İsrailoğullarını kendi uluslarının oluşumuna hazırlamanın önemli bir parçasıydı. Mısır'daki kölelik ateşinden kurtarılmışlardı ve Vaat Edilen Topraklarda yeni geleceklerine başlamadan önce nereden geldiklerini anlamaları gerekiyordu.

Genesis'in Yapısı

Yaratılış Kitabını daha küçük parçalara ayırmanın birkaç yolu vardır. Ana yol, anlatıdaki ana karakteri, Tanrı'nın halkı arasında kişiden kişiye değişirken takip etmektir - Adem ve Havva, sonra Şit, sonra Nuh, sonra İbrahim ve Sara, sonra İshak, sonra Yakup, sonra Yusuf.

Bununla birlikte, daha ilginç yöntemlerden biri de 'Bu...'nun hesabıdır' (veya 'Bunlar...'ın nesilleridir') ibaresini aramaktır. Bu cümle, Yaratılış boyunca birkaç kez tekrarlanır ve kitap için doğal bir taslak oluşturacak şekilde tekrarlanır.

Mukaddes Kitap bilginleri bu bölümlere İbranice terimle atıfta bulunur.toledoth, bu 'nesiller' anlamına gelir. İşte ilk örnek:

⁴Yaratıldıkları zaman, Rab Allah yeri ve gökleri yarattığı zaman, göklerin ve yerin hesabı budur.
Yaratılış 2:4

Her biritoledothYaratılış Kitabında da benzer bir model izlenir. İlk olarak, tekrarlanan 'Bu hesabıdır' ifadesi, anlatıda yeni bir bölümü duyurur. Daha sonra aşağıdaki pasajlar, adı geçen nesne veya kişinin neyi ortaya çıkardığını açıklar.

Örneğin, ilktoledoth(yukarıda) 'göklerden ve yerden' yaratılanları, yani insanı anlatır. Böylece, Yaratılış'ın açılış bölümleri okuyucuya Adem, Havva ve ailelerinin ilk meyveleri arasındaki en eski etkileşimleri tanıtır.

İşte başlıcalarıtoledotlarveya Yaratılış Kitabından bölümler:

• 2:4-4:26 cennetin ve dünyanın ne ürettiğini, insanlığın ne olduğunu anlatın.
• 5:1-6:8 Adem'in ürettiklerini anlat. Bu bölüm, Tanrı'nın isteğini yerine getirmeye çalışanlar (Adem'in yarattığı kişiler) ile Tanrı'nın isteğini reddetmeye çalışanlar arasındaki derinleşen çatışmayı anlatıyor.
• 6:9-9:29 Nuh'un ne ürettiğini anlat. Bu bölümler, Nuh'un soyunun dünyanın günahkârlığından nasıl ayrı durduğunu gösteriyor. Dünya sel tarafından yargılanıyor ama Nuh ve ailesi kurtuluyor.
• 10:1-11:9 Nuh'un oğullarının neler ürettiğini anlat. Bu bölüm, Tanrı'ya hizmet etmeye çalışanlar ile isyan içinde yaşamayı seçenler arasında devam eden savaşı gösteriyor. Babil Kulesi bu anlatıda önemli bir vurgudur.
• 11:10-11:26 dikkatleri tekrar İbrani halkının kökenlerine çeken Şem'in ne ürettiğini anlatın.
• 11:27-25:11 Terah'ın ne ürettiğini anlat. Bu bölümler öncelikle İbranilerin babası olan İbrahim'in hikayesini anlatıyor.
• 25:12-25:18 İsmail'in ne ürettiğini anlat. Bu ayetler, İbrahim'in gayri meşru oğlu ve daha sonra İsrailoğullarının düşmanı haline gelen birçok ulusun babası olan İsmail'in torunlarını kısaca araştırır.
• 25:19-35:29 Isaac'in ne ürettiğini anlat. İshak, İbrahim'in oğlu ve Yakup'un babasıydı. Bununla birlikte, bu bölümlerin anlatısındaki ana karakter Jacob'tır.
• 36:1-37:1 Esav'ın ne ürettiğini anlat. Yakup, İbrahim'in soyunu sürdürürken, Esav'ın soyundan gelenler Tanrı'dan uzaklaşır ve İsrailoğulları için başka bir çekişme kaynağı olurlar.
• 37:2-50:26 Jacob'ın ne ürettiğini anlat. Bu, İbranilerin nasıl bir ulus haline geldiklerini ve Mısır topraklarına yerleştiklerini açıklayan Yusuf'un öyküsüdür.

Temel temalar

'Yaratılış' kelimesi 'kökenler' anlamına gelir ve bu gerçekten de bu kitabın ana temasıdır. Yaratılış metni, bize her şeyin nasıl var olduğunu, her şeyin nasıl ters gittiğini ve Tanrı'nın kaybedileni kurtarmak için planını nasıl başlattığını anlatarak İncil'in geri kalanı için zemin hazırlar.

Bu daha geniş anlatı içinde, hikaye boyunca neler olup bittiğini daha iyi anlamak için işaret edilmesi gereken birkaç ilginç tema vardır. Örneğin:

1. Tanrı'nın çocukları yılanın çocuklarına ayetler. Adem ve Havva günaha düştükten hemen sonra, Tanrı, Havva'nın çocuklarının sonsuza dek yılanın çocuklarıyla savaş halinde olacağına söz verdi (aşağıdaki Yaratılış 3:15'e bakın). Bu, kadınların yılanlardan korkacağı anlamına gelmiyordu. Aksine bu, Tanrı'nın isteğini yerine getirmeyi seçenler (Adem ve Havva'nın çocukları) ile Tanrı'yı ​​reddetmeyi ve kendi günahkârlıklarının peşinden gitmeyi seçenler (yılanın çocukları) arasındaki bir çatışmaydı.
   Bu çatışma Yaratılış Kitabı boyunca ve İncil'in geri kalanında da mevcuttur. Tanrı'yı ​​takip etmeyi seçenler, Tanrı ile hiçbir ilişkisi olmayanlar tarafından sürekli taciz edildi ve baskı altına alındı. Bu mücadele sonunda, Tanrı'nın mükemmel çocuğu olan İsa günahkar insanlar tarafından öldürüldüğünde çözüldü - yine de bu görünüşteki yenilgiyle yılanın zaferini sağladı ve tüm insanların kurtulmasını mümkün kıldı.
2. Tanrı'nın İbrahim ve İsrailoğulları ile yaptığı antlaşma. Yaratılış 12'den başlayarak, Tanrı, İbrahim'le (daha sonra Abram'la) Tanrı ile seçilmiş halkı arasındaki ilişkiyi sağlamlaştıran bir dizi antlaşma yaptı. Bununla birlikte, bu antlaşmalar yalnızca İsrailoğullarına fayda sağlamayı amaçlamıyordu. Yaratılış 12:3 (aşağıya bakınız), Tanrı'nın İsrailoğullarını kendi halkı olarak seçmesinin nihai amacının, İbrahim'in gelecekteki soyundan biri aracılığıyla 'tüm insanlara' kurtuluş getirmek olduğunu açıkça belirtir. Eski Ahit'in geri kalanı, Tanrı'nın halkıyla olan ilişkisini anlatır ve antlaşma, nihayetinde Yeni Ahit'te İsa aracılığıyla yerine getirildi.
3. Tanrı, İsrail ile antlaşma ilişkisini sürdürmek için vaatlerini yerine getiriyor. Tanrı'nın İbrahim'le yaptığı antlaşmanın bir parçası olarak (Yaratılış 12:1-3'e bakın), üç şey vaat etti: 1) Tanrı'nın İbrahim'in soyunu büyük bir ulus haline getireceğini, 2) bu ulusa vatan diyebilecekleri vaat edilmiş bir toprak verileceğini. ve 3) Tanrı'nın bu halkı dünyanın tüm uluslarını kutsamak için kullanacağını.
   Genesis anlatısı, sürekli olarak bu vaadi tehdit ediyor. Örneğin, İbrahim'in karısının kısır olması, Tanrı'nın, İbrahim'in büyük bir ulusun babası olacağına dair vaadinin önünde büyük bir engel oldu. Bu kriz anlarının her birinde Tanrı, engelleri kaldırmak ve vaatlerini yerine getirmek için devreye girer. Kitaptaki hikaye dizilerinin çoğunu yönlendiren bu krizler ve kurtuluş anlarıdır.

Anahtar Kutsal Yazılar

¹⁴Sonra Rab Tanrı yılana şöyle dedi:
Bunu yaptığın için bütün hayvanlardan ve vahşi hayvanlardan daha çok lanetlendin. Ömrünün bütün günlerinde karnının üzerinde hareket edecek ve toprak yiyeceksin.
^onbeşSeninle kadın arasına, senin soyunla onun soyunun arasına düşmanlık koyacağım. O senin başına vuracak, sen de onun topuğuna vuracaksın.
Yaratılış 3:14-15

Rab Abram'a şöyle dedi:
Ülkenizden, akrabalarınızdan ve babanızın evinden size göstereceğim ülkeye gidin.
²Seni büyük bir ulus yapacağım, seni kutsayacağım, adını yücelteceğim ve bereket kaynağı olacaksın.
³Seni kutsayanları kutsayacağım, seni hor görenleri lanetleyeceğim ve yeryüzündeki tüm halklar senin sayende kutsanacak.
Yaratılış 12:1-3

²⁴Yakup yalnız kaldı ve bir adam sabaha kadar onunla güreşti.²⁵Adam onu ​​yenemeyeceğini görünce, güreştikleri sırada Yakup'un kalça çukuruna vurdu ve kalçasını çıkardı.²⁶Sonra Yakup'a, 'Bırak beni, çünkü gün ağarıyor' dedi.
Ama Yakup, 'Beni kutsamadıkça seni bırakmam' dedi.
²⁷'Adın ne?' diye sordu.
'Yakup,' diye yanıtladı.
²⁸'Artık adın Jacob olmayacak,' dedi. 'İsrail olacak, çünkü sen Tanrı'yla ve insanlarla mücadele ettin ve galip geldin.'
²⁹Sonra Yakup O'na, 'Lütfen bana adını söyle' diye sordu.
Ama O, 'Neden adımı soruyorsun?' Ve onu orada kutsadı.
³⁰Yakup oraya Peniel adını verdi, 'Çünkü Tanrı'yla yüz yüze görüştüm' dedi, 've kurtuldum.'
Yaratılış 32:24-30