Hinduizmin 5 İlkesi ve 10 Disiplini

Hinduizm, dünyadaki en eski ve en karmaşık dinlerden biridir. İnancın temelini oluşturan beş temel ilke ve on disiplin üzerine kuruludur. Beş ilke, Dharma (doğruluk), Karma (eylem), Samsara (yeniden doğuş), Moksha (özgürlük) ve Ahimsa'dır (şiddetsizlik). On disiplin Yama (kendini tutma), Niyama (gözlem), Asana (duruş), Pranayama (nefes kontrolü), Pratyahara (duyuların geri çekilmesi), Dharana (konsantrasyon), Dhyana (meditasyon), Samadhi (aydınlanma) ve Upasana (bağlılık).

Dharma Hinduizm'in temelidir ve Hindulara günlük yaşamlarında rehberlik eden ahlaki ve etik davranış kurallarını ifade eder. Dharma, doğruluk ve adalet fikrine dayanır ve diğer tüm ilke ve disiplinlerin temelidir. Karma neden-sonuç yasasıdır ve her eylemin bir sonucu olduğunu belirtir. Hindular, kişinin bu hayattaki eylemlerinin sonuçlarının sonraki yaşamdaki kaderini belirleyeceğine inanır. samsara doğum ve ölüm döngüsüdür ve tüm ruhların özgürlüğe ulaşana kadar farklı biçimlerde yeniden doğdukları inancıdır. Mokşa Hinduizm'in nihai hedefidir ve doğum ve ölüm döngüsünden kurtuluştur. Acı çekmekten nihai özgürlük ve aydınlanmaya ulaşmaktır. Ahimsa şiddete başvurmama ilkesidir ve tüm canlılara saygı ve merhametle davranılması gerektiği inancıdır.

Hinduizmin on disiplini, Hinduların Dharma ilkelerine göre yaşamalarına yardımcı olan uygulamalardır. Bu disiplinler, ahlaki ve etik bir hayatın nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlar ve özgürleşmeye ulaşmak için gereklidir.

Sonuç olarak, Hinduizm'in beş ilkesi ve on disiplini, ahlaki ve etik bir yaşam sürmek için bir çerçeve sunar. Kurtuluşa ve aydınlanmaya ulaşmak için gereklidirler ve Dharma ilkelerine göre nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlarlar.

Hinduizm'in belirli ilkeleri ve disiplinleri farklı mezheplere göre değişiklik gösterir; Vedalar . Aşağıda bu ortak ilkelerin ve disiplinlerin kısa açıklamaları bulunmaktadır.

5 İlke

Sanatana Dharma'nın ilkeleri, bir toplumun, üyelerinin ve yöneticilerinin düzgün işleyişini yaratmak ve sürdürmek için yapılmıştır. Koşullar ne olursa olsun, Hinduizm'in ilkeleri ve felsefesi aynı kalır: insan yaşamının nihai amacı, gerçek biçimini gerçekleştirmektir.

1. Tanrı vardır . Hindu dinine göre, yalnızca bir Mutlak İlahi vardır, varoluşun tüm yönlerini bir araya getiren tekil bir güç olarak bilinir. mutlak EĞER (bazen AUM olarak yazılır). Bu ilah, Tüm Yaradılışın Rabbidir ve yaşayan her insanın içinde duyulan evrensel bir sestir. OM'nin birkaç ilahi tezahürü vardır; Brahma , Vişnu , ve Maheshwara ( Şiva ).
2. Bütün İnsanlar İlahidir . Etik ve ahlaki davranış, insan yaşamının en değerli arayışı olarak kabul edilir. Bir kişinin ruhu (Jivatma) zaten ilahi ruhun bir parçasıdır (Paramatma)uykuda ve aldatılmış bir durumda kalmasına rağmen. Ruhlarını uyandırmak ve gerçek ilahi doğasını gerçekleştirmesini sağlamak tüm insanların kutsal görevidir.
3. varoluş birliği . Arayanlar, ayrı bireyler (benliğin birliği) olarak değil, Tanrı ile daha yakın bir bağlantı (birliktelik) olarak Tanrı ile birlik olmayı hedefler.
4. Dini Uyum . Doğanın en temel yasası, hemcinsleriyle ve evrenselle uyum içinde kalmaktır.
5. 3 G Bilgisi . Üç G Ganj (Hindistan'da günahların arındığı kutsal nehir), Gita (Bhagavad-Gita'nın kutsal yazısı) ve Gayatri'dir (Rig Veda'da bulunan saygıdeğer, kutsal bir mantra ve ayrıca aynı belirli ölçüde bir şiir/tonlama).

10 Disiplin

Hinduizm'deki 10 disiplin, Yamalar veya Büyük Yeminler adı verilen beş siyasi hedefi ve Niyama adı verilen beş kişisel hedefi içerir.

5 Büyük Yemin (Yamalar) birçok Hint felsefesi tarafından paylaşılır. Yamalar, ahlaki kısıtlamalar veya sosyal yükümlülükler biçimindeki geniş tabanlı sosyal ve evrensel erdemler olmaları bakımından politik hedeflerdir.

1. Satya (Gerçek) Tanrı'yı ​​ruhla eşitleyen ilkedir. Hinduizm'in temel ahlaki yasasının dayanak noktasıdır: insanların kökleri, tüm yaşamın birliği olan en büyük gerçek olan Satya'dadır. Kişi dürüst olmalıdır; hayatta dolandırıcılık yapma, namussuz ve yalancı olma. Dahası, gerçek bir insan, doğruyu söylemenin neden olduğu kayıplardan pişmanlık duymaz veya bunları düşünmez.
2. Ahimsa (Şiddet içermeyen) olumlu ve dinamik bir güçtür, yani bilgi nesneleri ve çeşitli bakış açıları da dahil olmak üzere tüm canlı varlıklara karşı iyilikseverlik, sevgi veya iyi niyet veya hoşgörü (veya yukarıdakilerin hepsi) anlamına gelir.
3. Brahmacharya (Bekârlık, zina yapmama) Hinduizm'in dört büyük aşramından biridir. Acemi öğrenci, hayatının ilk 25 yılını hayatın şehvetli zevklerinden uzak durarak geçirmek ve bunun yerine bencil olmayan çalışmaya ve ötesindeki hayata hazırlanmak için çalışmaya konsantre olmaktır. Brahmacharya, kişisel sınırlara katı bir şekilde saygı gösterilmesi ve hayati yaşam gücünün korunması anlamına gelir; şaraptan, cinsel ilişkiden, et yemekten, tütün, uyuşturucu ve narkotik tüketiminden uzak durmak. Öğrenci bunun yerine zihnini çalışmalara verir, tutkuları ateşleyen şeylerden kaçınır, sessizlik alıştırması yapar,
4. Asteya (Çalma arzusu yok) sadece nesnelerin çalınmasını değil, sömürüden kaçınmayı ifade eder. Nesneler, haklar veya bakış açıları olsun, başkalarını kendilerine ait olanlardan mahrum etmeyin. Dürüst bir kişi, çok çalışarak, dürüstlükle ve adil yollarla kendi yolunu kazanır.
5. Aparigraha (Sahip olmama) öğrenciyi sade yaşaması, yalnızca günlük hayatın gereklerini yerine getirmek için gerekli olan maddi şeyleri saklaması konusunda uyarır.

Beş Niyama, Hindu uygulayıcıya manevi yolu takip etmek için gerekli olan kişisel disiplini geliştirmek için kurallar sağlar.

• Shaucha veya Shuddhata (Temizlik) hem bedenin hem de zihnin içsel ve dışsal arınmasını ifade eder.
• Santosh (Memnuniyet) arzuların bilinçli olarak azaltılması, kazanımların ve sahip olunanların sınırlandırılması, kişinin arzu alanını ve kapsamını daraltmasıdır.
• Swadhyaya (Kutsal yazıların okunması) sadece kutsal yazıları okumak değil, aynı zamanda kişinin ihmallerinin ve komisyonlarının, açık ve gizli eylemlerinin, başarılarının ve başarısızlıklarının bir bilançosunu oluşturmak için gerekli olan kendi iç gözlemini yapmaya hazır, tarafsız, önyargısız ve saf bir zihin yaratmak için bunları kullanmak anlamına gelir.
• Tapas/Tapah (kemer sıkma, sapkınlık, kefaret) bir çilecilik hayatı boyunca fiziksel ve zihinsel disiplinin performansıdır. Çileci uygulamalar arasında uzun süre sessizlik gözlemlemek, yemek için yalvarmak, geceleri uyanık kalmak, yerde uyumak, ormanda izole olmak, uzun süre ayakta durmak, iffet uygulamak yer alır. Uygulama, gerçekliğin yapısına yerleşik doğal bir güç olan ısı üretir, gerçekliğin yapısı ile yaratılışın arkasındaki güç arasındaki temel bağlantıdır.
• Ishwar pradihan (düzenli dualar) öğrencinin Allah'ın iradesine teslim olmasını, yaptığı her eylemi özverili, tarafsız ve doğal bir şekilde yapmasını, iyi ya da kötü sonuçlarını kabul etmesini ve amellerinin sonucunu (kendisine ait olan) terk etmesini gerektirir.karma) tanrıya.

Kaynaklar ve Daha Fazla Okuma

• Acharya, Dharma Pravartaka. 'Sanatana Dharma Çalışma Kılavuzu.' Amazon Dijital Hizmetleri, 2016.
• Komerath, Narayan ve Padma Komerath. 'Sanatana Dharma: Hinduizme Giriş.' SCV Anonim Şirketi, 2015.
• Olson, Carl. 'Hinduizmin Birçok Rengi: Tematik-Tarihsel Bir Giriş.' Rutgers University Press, 2007.
• Sharma, Şiv. 'Hinduizmin parlaklığı.' Elmas Cep Kitapları, 2016.
• Shukla, Nilesh M. 'Bhagavad Gita ve Hinduizm: Herkesin Bilmesi Gerekenler.' Okunabilir Yayınlar, 2010.
• Verma, Madan Mohan. 'Gandhi'nin Toplu Seferberlik Tekniği.' Keklik Yayıncılık, 2016.