'Cihat'ın Müslüman Tanımını Anlamak

Cihad, Batı'da sıklıkla yanlış anlaşılan Arapça bir kelimedir. Genellikle şiddet ve terörizm ile ilişkilendirilir, ancak terimin gerçek anlamı bu değildir. İslam'da cihat, manevi mücadele veya daha büyük bir iyilik için çabalama kavramıdır. Kendini ve toplumu iyileştirme, adalet ve barış için çaba sarf etme çabasıdır.

Cihad kavramının kökleri, Müslümanların adalet ve barış için çaba göstermeleri ve doğrular için savaşmaları gerektiğini belirten Kuran'dadır. Bu, adaletsizliğe ve baskıya karşı savaşmanın yanı sıra ruhsal gelişim için çabalamayı da içerir. Cihadın ille de fiziksel mücadele anlamına gelmediğini, daha çok doğru ve adil olanı yapma mücadelesi anlamına geldiğini not etmek önemlidir.

Cihat aynı zamanda toplumda olumlu bir değişim yaratmanın bir yolu olarak görülüyor. Müslümanlar, cihada katılarak başkalarının yaşamlarını iyileştirmeye ve daha adil ve hakkaniyetli bir toplum meydana getirmeye yardımcı olabileceklerine inanırlar. Buna yoksulluk, eşitsizlik ve diğer adaletsizlik biçimleriyle mücadele dahildir.

Sonuç olarak cihat, manevi bir mücadele ve daha büyük bir hayır için çabalama kavramıdır. Kendini ve toplumu iyileştirme, adalet ve barış için çaba sarf etme çabasıdır. Müslümanlar, cihada katılarak toplumda olumlu bir değişim meydana getirmeye ve başkalarının yaşamlarını iyileştirmeye yardımcı olabileceklerine inanırlar.

Son yıllarda kelimecihatbirçok zihinde büyük ölçüde korku ve şüpheye neden olan bir tür dini aşırılıkla eşanlamlı hale geldi. Genellikle 'kutsal savaş' anlamına geldiği ve özellikle İslamcı aşırılık yanlısı grupların diğerlerine karşı çabalarını temsil ettiği düşünülür. Anlamak, korkuyla savaşmanın en iyi yolu olduğuna göre, kelimenin tarihine ve gerçek anlamına bakalım.cihatİslam kültürü bağlamında. Şimdiki modern tanımıncihatkelimenin linguistik anlamına ve aynı zamanda çoğu kişinin inancına aykırıdır.Müslümanlar.

KelimecihatArapça 'çabalamak' anlamına gelen J-H-D kökünden gelmektedir. Bu kökten türetilen diğer kelimeler arasında 'çaba', 'emek' ve 'yorgunluk' yer alır. Esasen,cihatbaskı ve zulüm karşısında dini yaşama çabasıdır. Çaba, kendi kalbinizdeki kötülükle savaşmaktan veya bir diktatöre karşı çıkmaktan gelebilir. Askeri çaba bir seçenek olarak yer alıyor, ancak Müslümanlar bunu son çare olarak görüyorlar ve artık klişenin öne sürdüğü gibi, hiçbir şekilde 'İslam'ı kılıçla yaymak' anlamına gelmiyor.

Çekler ve Bakiyeler

İslam'ın kutsal metni olan Hz. Kuran , tarif edercihatbir kontrol ve denge sistemi olarak, Allah'ın 'bir insanı diğeriyle kontrol etmek' için koyduğu bir yol olarak. Bir kişi veya grup kendi sınırlarını aştığında ve diğerlerinin haklarını ihlal ettiğinde, Müslümanların onları 'kontrol etme' ve tekrar hizaya getirme hakkı ve görevi vardır. Kuran'da cihadı bu şekilde tarif eden birçok ayet vardır. Bir örnek:

'Ve Allah, insanların bir kısmını bir kısmı ile defetmedi mi?
yeryüzü mutlaka fesatla dolu olurdu;
Fakat Allah, âlemlere karşı lütuf sahibidir.
- Kuran 2:251

Sadece savaş

İslam, Müslümanlar tarafından başlatılan sebepsiz saldırganlığa asla müsamaha göstermez; Aslında Kuran'da Müslümanlara düşmanlık yapmamaları, saldırgan davranışlarda bulunmamaları, başkalarının haklarına tecavüz etmemeleri vemasuma zarar vermek. Hayvanları veya ağaçları incitmek veya yok etmek bile yasaktır. Savaş, ancak dini toplumu baskı ve zulme karşı savunmak için gerektiğinde yapılır. Kuran'da 'zulüm, katliamdan beterdir' ve 'zulmedenlerden başkasına düşmanlık yapılmaz' (Kuran 2:190-193) buyurulmaktadır. Dolayısıyla gayrimüslimler İslam'a karşı barışçıl veya kayıtsız iseler, onlara savaş açmak için asla haklı bir sebep yoktur.

Kuran'da savaşmaya izin verilen kimseler şöyle anlatılır:

'Onlar, yurtlarından kovulmuş kimselerdir.
hakka meydan okuyarak, sadece şunu söylemelerinden başka bir sebep olmaksızın:
'Rabbimiz Allah'tır.'
Allah, insanların bir kısmını diğeriyle defetmedi mi?
manastırlar, kiliseler mutlaka yıkılırdı,
Allah'ın adının bol bol anıldığı havralar ve camiler. . .'
- Kuran 22:40

Ayet özellikle tüm ibadethanelerin korunmasını emretmektedir.

Son olarak Kur'an, 'Dinde zorlama yoktur' (2:256) der. Bir insanı kılıç zoruyla ölümü ya da İslam'ı seçmeye zorlamak, hem ruhen hem de tarihsel pratikte İslam'a yabancı bir fikirdir. 'İnancı yaymak' ve insanları İslam'ı benimsemeye zorlamak için 'kutsal bir savaş' yürütmenin kesinlikle hiçbir meşru tarihsel emsali yoktur. Böyle bir çatışma, tamamen Kuran'da belirtilen İslami ilkelere karşı kutsal olmayan bir savaş teşkil eder.

Cihad teriminin bazı aşırılık yanlısı gruplar tarafından yaygın küresel saldırganlığın gerekçesi olarak kullanılması, bu nedenle, gerçek İslam ilke ve uygulamasının yozlaşmasıdır.