Zenginlerin Cennete Nasıl Gideceği Hakkında İsa (Markos 10:17-25)
İsa'nın zenginlerin cennete nasıl girebileceği konusundaki öğretisi, tüm Hıristiyanlar için önemli bir derstir. Markos 10:17-25'te İsa, bir devenin iğne deliğinden geçmesinin, zengin bir adamın Tanrı'nın krallığına girmesinden daha kolay olduğunu açıklar. Daha sonra zenginlerin cennete girmelerinin ancak mal ve mülklerinden vazgeçip ona tabi olmaları halinde mümkün olduğunu açıklamaya devam eder.
İsa'nın Öğretisinden Temel Çıkarımlar
İsa'nın zenginlerin cennete nasıl girebileceğine dair öğretisinin birkaç önemli çıkarımı vardır:
- Zenginlik cennete girmek için şart değildir. – İsa, zenginlerin cennete girmelerinin ancak mal ve mülklerinden vazgeçip O'nu takip etmeleri halinde mümkün olduğunu açıklıyor.
- Tanrı'nın Krallığı herkese açıktır – İsa, Tanrı'nın Krallığının zenginlik veya statü ne olursa olsun herkese açık olduğunu vurguluyor.
- Zengin, sahip olduklarından vazgeçmeye istekli olmalıdır. – İsa, zenginlerin cennete girebilmek için sahip olduklarından vazgeçmeye istekli olmaları gerektiğini açıklıyor.
Çözüm
İsa'nın zenginlerin cennete nasıl girebileceği konusundaki öğretisi, tüm Hıristiyanlar için önemli bir derstir. Tanrı'nın Krallığının zenginlik veya statü ne olursa olsun herkese açık olduğunu ve zenginlerin cennete girmek için sahip olduklarından vazgeçmeye istekli olması gerektiğini vurgular. Hristiyanlar, İsa'nın öğretisini izleyerek, Tanrı'nın Krallığına girebileceklerini garanti edebilirler.
17 Ve o yola çıktığı zaman, biri koşarak geldi ve ona diz çöktü ve ona sordu: Ey Muallim, sonsuz hayatı miras almak için ne yapmalıyım? 18 Ve İsa ona dedi: Neden bana iyi diyorsun? tek, yani Allah'tan başka hayır yoktur.
19 Emirleri biliyorsun, yapma zina , Öldürme, Çalma, Yalancı şahitlik etme, Dolandırma, Annene babana hürmet et. 20 Ve cevap verip ona dedi: Muallim, bunların hepsini gençliğimden beri gözlemledim. 21 İsa onu görünce onu sevdi ve ona şöyle dedi: Bir eksiğin var: yoluna git, nen varsa sat ve fakirlere ver, gökte hazinen olacak; ve gel, haçı al ve beni takip et.
22 Ve o bu söze üzüldü ve kederli gitti; çünkü çok malı vardı.
23 İsa çevresine bakındı ve öğrencilerine şöyle dedi: Zengin olanlar Tanrı'nın krallığına ne kadar zor girecekler! 24 Öğrenciler onun sözlerine hayret ettiler. Ama İsa yine cevap verdi ve onlara dedi: Çocuklar, zenginliğe güvenenlerin Tanrı'nın krallığına girmeleri ne kadar zor! 25 Devenin iğne deliğinden geçmesi, zenginin Tanrı'nın Egemenliği'ne girmesinden daha kolaydır.
İsa, Zenginlik, Güç ve Cennet
İsa ve zengin bir genç adamla olan bu sahne, muhtemelen modern Hıristiyanlar tarafından göz ardı edilme eğiliminde olan en ünlü İncil pasajıdır. Bu pasaj bugün gerçekten dikkate alınsaydı, muhtemelen Hristiyanlık ve Hristiyanlar çok farklı olurdu Bununla birlikte, uygunsuz bir öğretidir ve bu nedenle tamamen geçiştirme eğilimindedir.
Pasaj, genç bir adamın İsa'ya 'iyi' diye hitap etmesiyle başlar ve İsa bunun için onu azarlar. Neden? 'Tanrı tarafından hiç kimse iyi değildir' dediği halde bile, o Tanrı ve dolayısıyla aynı zamanda iyi değil midir? Tanrı olmasa bile, neden iyi olmadığını söylesin? Bu, İsa'nın günahsız bir kuzu, Tanrı'nın vücut bulmuş hali olarak tasvir edildiği diğer İncillerin Kristolojisi ile çelişen çok Yahudi bir duygu gibi görünüyor. İsa 'iyi' olarak adlandırılmasına kızıyorsa, birisi ona 'günahsız' veya 'mükemmel' dese nasıl tepki verebilirdi?
İsa'nın Yahudiliği, bir kişinin sonsuz yaşama sahip olmak için ne yapması gerektiğini, yani emirleri yerine getirmesi gerektiğini açıkladığında devam eder. Bir kişinin Tanrı'nın kanunlarını yerine getirerek Tanrı'nın gözünde 'haklı' kalacağı ve ödüllendirileceği geleneksel bir Yahudi bakış açısıydı. Yine de, İsa'nın aslında listelememesi ilginçtir. On Emir Burada. Bunun yerine, altı tane elde ederiz - bunlardan biri, 'dolandırma', İsa'nın kendi yaratımı gibi görünüyor. Bunlar, Noachide Yasasındaki yedi kuralla (Yahudi ve Yahudi olmayan herkes için geçerli olması gereken evrensel yasalar) bile paralel değildir.
Görünüşe göre, bunların hepsi yeterli değil ve bu yüzden İsa buna ekliyor. Bir kişinin sonsuz yaşamı nasıl bulabileceğine geleneksel kilise yanıtı olan kişinin 'ona inanması' gerektiğini ekliyor mu? Hayır, tam olarak değil - İsa'nın cevabı hem daha geniş hem de daha zor. Kişinin İsa'yı 'takip etmesi' beklendiği için daha geniş kapsamlıdır; bu, çeşitli anlamlara sahip olabilen ancak çoğu Hıristiyan'ın en azından makul bir şekilde yapmaya çalıştıklarını iddia edebileceği bir görevdir. Cevap, bir kişinin önce sahip olduğu her şeyi satması gerektiği için daha zordur - eğer varsa, modern Hıristiyanların çok azının sattığını makul bir şekilde iddia edebileceği bir şey.
Maddi zenginlik
Aslında, maddi zenginlik ve mülkün satılması sadece tavsiye edilebilir değil, aynı zamanda kritik görünmektedir - İsa'ya göre, zengin bir kişinin cennete girme şansı yoktur. Tanrı'nın bir işaretinden ziyade nimet , maddi zenginlik, birinin Tanrı'nın iradesine kulak vermediğinin bir işareti olarak ele alınır. bu Kral James Versiyonu bu noktayı üç kez tekrarlayarak vurgular; diğer birçok çeviride, ikincisi, 'Çocuklar, zenginliğe güvenen onlar için Tanrı'nın krallığına girmek ne kadar zor' ifadesi, 'Çocuklar, Tanrı'nın krallığına girmek ne kadar zor. ”
Bunun kişinin yakınına göre “zengin” anlamına gelip gelmediği açık değil.komşularveya dünyadaki herhangi birine göre. Birincisi ise, o zaman Batı'da cennete gitmeyecek pek çok Hıristiyan var; ikincisi ise, o zaman Batı'da cennete gidecek çok az Hıristiyan var. Bununla birlikte, İsa'nın maddi zenginliği reddetmesinin, dünyevi gücü reddetmesiyle yakından bağlantılı olması muhtemeldir - eğer bir kişinin İsa'yı takip etmek için güçsüzlüğe açık olması gerekiyorsa, İsa'nın birçok süsünü terk etmesi mantıklıdır. güç, zenginlik ve maddi mallar gibi.
İsa'yı takip etmeyi reddeden herhangi birinin tek örneğinde, genç adam, tüm bu 'büyük malları' elinde tutmasına izin verecek daha kolay koşullarda bir takipçi olamayacağı için üzgün, görünüşe göre üzgün olarak ayrıldı. Bu, bugün Hıristiyanları etkileyen bir sorun gibi görünmüyor. Çağdaş toplumda, her türlü dünyevi mala sahip olmaya devam ederken, İsa'yı 'takip etme' konusunda belirgin bir zorluk yoktur.
